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Nuevos contenidos
en la biblioteca digital: la digitalización del archivo sonoro del
Ateneo
Actualmente se está llevando
a cabo, dentro del proyecto de biblioteca digital (Aclama 3), la digitalización
del archivo sonoro del Ateneo, concretamente de las grabaciones de actos celebrados
entre 1974 y mediados de 1986.Isaac Alcheh y Saporta,
Los españoles sin patria de Salónica
(1916)
Isaac Alcheh vino
a Madrid en 1916 como representante de los judíos sefardíes
de Salónica, encargado de recabar apoyos para la concesión de
la nacionalidad española a los sefardíes que la solicitaran.
Cuatro años antes su ciudad natal había pasado de ser turca
a ser griega, perdiendo con ello los judios la protección que desde
1492 les dispensaban los sultanes otomanos, lo que les colocó en una
situación incierta. Muchos buscaron entonces amparo en las autoridades
españolas, y de hecho el cónsul español en Salónica
concedió, por orden de Alfonso XIII, el pasaporte español a
numerosas personas, entre ellas a Isaac Alcheh, beneficio que seria anulado
por su sucesor en el cargo.
Isaac Alcheh viene al Ateneo, por tanto, a hablar de la españolidad
de sus connaturales, de su prosperidad ahora amenazada, del recuerdo mantenido
de la patria de sus antepasados y de la conservación de su idioma,
hechos éstos por entonces aún poco conocidos en España.
La cuestión sefardí, propiciada por los primeros contactos con
sefardíes a raíz de la penetración española en
Marruecos, originó en los últimos años del XIX y primeros
del XX el debate siguiente: ¿debía reintegrarse la condición
de súbditos españoles a los descendientes de los judíos
expulsados en 1492? En una época en que las potencias se dedicaban
a crear agentes coloniales nacionalizando a individuos naturales de los territorios
objeto de su interés, a España se le ofrecía la posibilidad
de hacer súbditos suyos a los individuos de una numerosa y próspera
comunidad extendida por todo el Mediterráneo, como no deja de recordar
Alcheh. Sin embargo, en parte por desidia y en parte por la pervivencia del
prejuicio, las cosas quedaron como estaban.
La misma desidia alcanzó a la lengua judeoespañola: Isaac Alcheh
viene también a pedir protección para ella, viva durante siglos
y que, en Salónica, se había convertido en una auténtica
lengua franca del comercio tanto para judíos como para gentiles (los
sefardíes constituían más del cincuenta por ciento de
la población de la ciudad). Sin embargo, empieza a peligrar con la
penetración de los "estudios modernos" en francés
e inglés en la comunidad sefardí. Reclama, pues, que España
haga lo mismo que las dos potencias europeas y abra escuelas superiores y
conceda ayudas a los estudiantes sefardíes, para garantizar la supervivencia
"y la modernización" del castellano en aquellas tierras,
algo que a España sólo podía reportarle beneficios.
El discurso de Alcheh es, hoy, el eco de un mundo desaparecido: los sefardíes
de Salónica desaparecerían treinta años más tarde,
al ser exterminados en su totalidad en los campos de concentración.
La lengua sefardí, cuando no murió con sus hablantes, fue sustituida
por el francés, el inglés o el hebreo.
Más sobre
Rafael María de Labra (1841-1918)
Dos
textos rescatan la figura de Labra, presidente del Ateneo, diputado por Puerto
Rico en las Cortes, liberal, antiesclavista y precursor del autonomismo y
la descentralización. Ambos textos inciden en esta última dimensión
del personaje, que le hizo granjearse terribles enemistades tanto en las Antillas
como en la metrópoli. Su abolicionismo radical hizo que un periódico
integrista cubano ofreciera, entre otras, las siguientes recompensas:
por sacarle los ojos, 100 pesos;En España provocó pasiones similares al defender la autonomía de las colonias americanas en un momento en que el unanimismo social reclamaba guerra contra las veleidades descentralizadoras de los criollos.
por partirle el corazón de una puñalada, 500;
por arrastrarle, 1.000.
Cuadernos de arteSe ha completado la digitalización de estos catálogos que recogen
la producción de algunos de los artistas plásticos más
importantes de la época. Estas son las últimas monografías
añadidas:
Faraldo, Ramón D., Cárdenas
(1958).
Camón Aznar, José, El arte
de Vaquero (1958).
González Robles, Luis, Manuel Rivera
(1959).
Campoy, Antonio Manuel, La escultura de
Venancio Blanco (1959).
Vaquero, Joaquín, Eva Fischer
(1959).
Rodríguez-Aguilera, Cesáreo, Guinovart
(1959).
Hierro, José, Pancho Cossío
(1959).
Trabazo, Luis, Cristino de Vera
(1959).
Fisac, Miguel, Francisco Farreras
(1959).
Figuerola-Ferretti, Luis, Álvaro
Delgado (1959).
Popovici, Cirilo L., Juana Concepción
Francés y su poesía pictórica (1959).
Y además...